奇経について

＜時任先生手記より抜粋＞

　東洋医学の発生は大自然の中で生きていく上で試行錯誤しながら自然界にいかに調和してゆくかの方法論であって人類の発生と共にはじまったのかもしれないと思っている。太古には自然界に調和した生活があって疲は少なかったかもしれないが、人間には生死の陰陽があるのでそのあたりのことを思惟することは不可能である。

　私はこれ等の古典文献を学んでゆきながらおおかたの流れは理解出来たものの、もう一歩踏み込んでゆこうとすると、不明瞭な理論性のない部分が多いことに困惑してしまった。

　とくに奇経については素問や霊枢にも奇経治療、経絡治療、臓腑治療等とその名称が出ているのに治療の理論、方法論の文献がないというのは納得できないと思い、もう一度陰陽の原点に戻って勉強しなおしてみようと考えた。特に奇経についての独自の文献は少なく古典文献の中に断片的に奇経という文字が出てくる程度としか思えなかった。素問と霊枢に再度挑戦してくうちに、これ等の文献に奇経についても鍼灸医学のすべてについて伝えられていることに気づいたのである。今まで奇経の文献がない等と云い伝えられ幻の治療法であるといわれてきたのは何故なのか。古典の文字や文章から古人の言葉の心をどれだけ受け取れるかは読む者の心の在り方にかかっていたのではないだろうか。

　奇経としての文献は霞のような存在で決め手となる特定のものはなかったかもしれないが、素問や霊枢は糸口を見つけ出してゆける言葉を示唆していると私は解釈した。現在は（1996年）コンピューターやパソコンのメディアの時代で（に）あっても（媒体、介、手段）人間が宇宙空間とのかかわりあいによって生命を維持していることの現実は古代から変わりはないのである。人間が生老病死という自然の法則と一生の間にかかわってゆかねばならない現象に対応対処すべき方法論として必要の中から発生したのが東洋医学であると思うのである。

＜奇経概論＞

　奇経とは宇宙の事象の八季であり八方向であり八風なのであります。即ち人間の生命活動は宇宙全体の事象の影響を受け乍ら維持されているということだと考える。

　八方向から吹いてくる季節の風や四時の移り変わりよって生じる五行の旺気は、春の木、夏の火、土用の土、秋の金、冬の水と順を追って互いに位を交替し、その主となった季節の間、人体に影響を与えては季節と共に終わり又季節がめぐって来ると再び始まるというように繰り返してゆくものである。

そして若し自然界の順序が逆転するような気候異変を生じるとそのことが万物に与える影響は数限りなく多大なものとなる。と、素問の玉版論要纂第十五の中でこのように云っている。

●八季とは何か。

春夏秋冬の四季にはそれぞれに素門に土用ある。春には春の土用、夏には夏の土用、秋には秋の土用、冬には冬の土用があり、八季となるのである。四季それぞれの間にこのように土用があるということは人体生命活動の中で土性の胃と脾の陰陽の作用が春夏秋冬の臓腑のいづれともかかわりあっているということである。

●八方向とは何か

八方向とは東西南北に間があるということである。それは東南、南西、西北、北東の四方向で東西南北と合わせて八方向のことなのであります。

●八風とは

その八方向から吹いてくる八種類の風のことである。風には正風と邪風があるがそれは八節によって異なる。

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